不妄語戒とは

1 不妄語戒とは
2 仏教と嘘
- 2.1 懺悔とは

不妄語戒とは仏教で在家の人が守るべき五つの戒律の中で四番目の、嘘をついてはいけないという戒であり、嘘をつくことによって善悪の正しい判断が出来なくなりますので、真実の世界から遠ざかってはいけないと説きます。

嘘つきは泥棒の始まり

昔から「嘘つきは泥棒の始まり」とはよく言ったもので、人は誰でも小さな嘘をついてしまうもので、子供などは親から「お片付けをしなさい」と言われれば、してもないのに「もうやりました」と嘘をつき、物を壊した時でも「猫が壊した」などの嘘をつきますが、これは智慧が発達している証拠であり一概に悪いことではありませんので、無条件に叱るのではなくて「神様はちゃんと見ていますよ」のような上手な導き方が必要になってきます。

子供がつくような小さな嘘であっても、最初はバレないかという罪の意識があってドキドキするものですが、それがバレなかったら少し大きい嘘をついてみて、大丈夫だったらまた次の嘘をつく、というようにだんだんと大きい嘘に繋がってくるのです。

「嘘つきは泥棒の始まり」とはたとえ小さな嘘でも平気でつけるようになってしまったら、人の物を盗っても平気でいられるようになる、ということで、嘘は悪事に繋がる第一歩であるということです。

記憶に御座いません

政治家の方が賄賂を受け取ったり不正を行っていても「記憶に御座いません」という弁護が連発されるのは今も昔も変わりませんが、本当に記憶が無いのではなくて、「記憶に御座いません」という無難な嘘をついて逃れようとしていることが多いのです。

嘘つきの人は、他人の物を盗っても「私は盗っていません」と言いますし、悪事を働いたとしても「私はしていません」と必ず言います。

このような事が世の中ではとても多くて、毎日のニュースの中で犯罪を犯して逮捕された人の嘘と思える弁解は

知りません
やっていません
私ではありません
関係ありません
覚えがありません

などで、犯罪には必ず嘘がセットになっているのです。

嘘も方便

嘘も方便とは「物事が順調に進むためには嘘が必要なこともある」とい意味で、物事を成し遂げるためには多少の嘘は許されるということです。

何もかもが正直で真実ばかりではこの世の物事は進まないということは、仏法の「不妄語戒」を否定することになってしまいます。

末期がんの人に対して病名を本人に宣告するかどうかは家族を交えて慎重に議論されることですが、病名を宣告されても希望を失くさずに残りの時間を生きていける人と、希望を失くしてしまって落ち込む人の二通りがあります。

希望を失くさない人は残りの時間を冷静に見つめて最後の仕事を成し遂げようとしますし、場合によっては生きる希望が治ることに繋がったりもするものです。

希望を失くしてしまう人に対しては「治りますよ」のような嘘を言う、或いは真実を知らせないことで気持ちが落ち込んでしまわないようにするのですが、この嘘によって少なくとも落ち込まずに希望を持てたり、治ることを信じて治療して本当に治ったとしたら、たとえ嘘であったとしても一人の人が助かったと言う意味では罪にならないという事です。

正確に言えば罪にはなるのかもしれないけれど、それ以上の功徳があるということです。

こういった場合には嘘も薬だと思えば良いのかもしれませんし、人を陥れるような嘘ではありませんので、罪としては軽いものではないでしょうか。